在一百多万年之前，咱们的先人就劳动、生息、繁殖在祖国广阔富裕的土地上，经由漫长的岁月，人们生活活动的扩展，原始人群逐渐被一种固定的生活群体所取代，呈现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人盘剥人、人压迫人的景象，没有贫富不均，每个成员位置是同等的。反应在丧葬问题上极为简略，如一个成员逝世后，后人不忍见死者遗体腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖宅兆，也不礼节。而随着社会提高人们采取了土葬。

　　中国原始社会时期，逐渐产生了宗教科学灵魂不死的观念，从前没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了灵魂不死的观点以后，就有了安葬亲人的习俗。唐杜氏《》说太古时代凶礼中划定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后代圣人易之棺椁”。在半坡遗迹墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表现灵魂寄托西方的意思。这种宗教信奉，对祖先的崇敬观念，在我国母系氏族就发生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加风行，奴隶主阶级为应用宗教迷信保持其统治，鼎力倡导对凶礼的风俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。商周时期制订了"贵贱有仪，高低有等"的葬制，无子、诸侯、大夫、士及个别奴隶主死了，在殓、殡祭上从时光、典礼棺椁到殉葬品都有等级辨别，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活活埋掉，如古侯家庄西北冈发明的大墓，墓室面积三百多平方米，深达12米，墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹，摆满了可贵衣饰器物。椁项排放着商王的武器和仪仗执器奴隶、男女随从，还有和供玩的等动物。象这样的大墓普通要杀生殉、杀祭三四百人，这种豪华、挥霍、残暴的杀葬陪葬切实令人发指。

殡葬殡仪程序：竖灵、收敛、损失和谐、引灵、接体、奠礼、火化、出殡、安厝、后续关心。

殡葬文化，是在社会发展过程中造成并积淀下来的，集中了人们对死亡的意识、生存的价值、人道亲情等有对于人类根源性问题思考得出的论断。或者这个谜底永远都不美满，所以我们始终在不断的思考探索，从未停歇的思考和摸索也就是我们传承传统殡葬文化的进程。
中国殡葬文化的来源能够追溯到旧石器时期晚期。山顶洞人的遗骸四周，撒有含赤铁矿的红色粉末，并有钻孔的兽齿、石珠、骨坠等装潢品随葬。这简直是最早最原始 的土葬。随着历史的发展，涌现了阶层，殡葬文化也处处体现的阶级的“三六九等”，在墓地、葬具和随葬品等方面都有所体现,殡葬用品。从北京猿人将洞穴上层当作生者的 居室，下层为死者的墓地。到秦始皇陵的范围及奢华水平，俨然一幅宫城都邑图，将“事死如事生”的丧葬礼俗施展到了极致。直到明、清两代的殡葬礼仪已经构成 一套盛大而繁琐的殡葬礼仪。
全部土葬时代，履行土葬重要是为了避免死者被野兽吃掉，同时也是为了使死者的得到永恒的安眠跟葬地。中国人之所热衷土葬，一方面是人们对土地非常依附和留 恋，此外人们还以为土地掩埋祖先的情势是为逝世者供给了另外一个运动的空间。新中国成破当前至今，我国开端逐步推行“火葬”。跟着社会经济的发展，物资文明的生活一直丰盛，人们逐渐从满意根本生涯请求晋升到满足精神需要的层面。殡葬行业也从知足人们基础的处理遗体的需求，逐步回升到满意人们精力需求的高度。

殡葬方法从古代演化到古代已经有良多种了，如
土葬，树藏，花坛葬，草坪葬，天葬，钻石葬，太空葬，礁球葬，有机粉葬，海葬，烟花葬，画葬等。