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各地不同的停尸典礼习俗
 
丧葬文化是与死亡相干的人类发明的社群活动中多种特质文化的复合体,其涵盖内容波及什物、信奉、心理、伦理、道德、艺术,由此而延舒展开构成了诸如临终关心、遗言文化、死亡教导、死亡观点、殡仪风俗、丧仪文化、葬文化、祭奠文化、葬仪经济、殡葬科技以及其它有关运动等。

        中国传统的丧葬文明十分讲求死于非命的。在病人生命垂危时,亲属要给他脱穿着好内外新衣;否则,就是“光着身子走了",支属会觉得非常地遗憾跟内疚。病人在咽下最后一口吻前,亲属们要把他移到正屋明间的灵床上,守护他渡过性命的最后时刻,这叫做"挺丧"。

        在弥留时刻,死者须穿上寿衣。在北方汉族的习俗里,贴身穿白色的衬衣衬裤,再穿黑色的棉衣棉裤,最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不可能有扣子,而且要全体用带子系紧,这样做是表现"带子",就是后继有人的意思。(www.jdyygy.com)在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽,帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩,用来驱除煞气,人们以为这样做对子孙是吉利的。如果死者是男性的话,脚上要穿玄色的布鞋,而如果是女性的话要穿蓝色的布鞋。寿衣必定要是是传统的式样,哪怕改朝换代、时过境迁,平时再也不穿民族的传统衣饰了,等到临死的那一天,也还得要恢还原来的打扮。由于依照传统的观念,人死之后就要去见远古的老祖宗,如果老祖宗认不出本人的子孙,不让他认祖归宗。

       亲属给死者沐浴,一方面寄托了生者对死去的人的深深的孝顺之情,一方面也有和"寿衣"一样的象征意思。"买水"为死人沐浴的目标除了在于"用水洗去死者生前的罪行,打消死者在生前所犯下的罪孽"外,重要是要让死者的灵魂晓得,这不是在给活人沐浴,而是要让死者干清洁净地达到阴间,被先人所收留。

        在对死者进行沐浴更衣之后,亲属要立刻把尸体移到灵床上。同时还要采用一些仪式,把死者的灵魂也引到灵床上去。山东临汾一带的习俗,是用一块白布从梁上搭过来,再用一只白公鸡在病床上拖多少下,顺着白布从梁上递到外间屋,在死者身边走上一圈,而后把公鸡杀死,这叫做"引魂"。

        在江南的一些处所,假如逝世者生前做过屠夫,那么他临死之前,家里人要用一块大红布,把他的手包起来,假装成被斩断的样子,据说这样做就能够防止在阴间被他宰杀的畜生咬他的手。同时,家里人还要在死者的嘴里放上一枚铜钱,这叫做"含口钱"。在江浙一带的乡村,还风行给死人烧纸锭、锡箔之类的信物,就是"烧落地纸"。

        按依旧时的规则,在沐浴更衣的典礼停止之后,江都骨灰盒,还要举办饭含仪式。饭含是指在死者的口中放入米贝、玉贝和米饭之类的货色。这是为了不让死者张着空嘴、饿着肚子到阴间去受罪,而成为饿死鬼。

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